Сталкер, желание

http://ru-tarkovsky.livejournal.com/18443.html - эта панорама? (уже в этой ветке давал сию ссылочку

Grigoriy
Да. У меня есть эта панорама в лучшем качестве. По словам, Александра Гордона, некоторые вещи были заменены на более современные. Например, у Гессе какое-то оружие, а у Тарковского - пистолет-автомат.

Это я просто для идентификации точной предмета поиска Я никогда этой повести не читал... Но в копилку моей темы АТ и ГГ - это неплохая лепта! Наверное, он имел в виду перечисление у Гессе предметов, в принципе совпадающих с артефактами из этой панорамы... Но интересно, какие худож.цитаты есть у Гессе... Николай (в начале этой ветки) идентифицировал Гентский алтарь. Дмитрий Афанасьевич - офорт Рембрандта...

Да, именно так, вероятно, включая и порядок их расположения. Очень хочется найти этот фрагмент.

Во второй главе тоже нет.

Гессе не мой писатель, мне его неприятно читать.

Grigoriy
То есть, я могу не утруждать себя, включая девятую главу?

Похоже, вот это описание: "На реке он знал одно место, там было неглубоко, и вода текла по дну,
полному рухляди и отбросов, из до мов рыбацкого предместья в реку бросали
всякую дрянь. Туда он и пошел, сел на край набережной и смотрел вниз на
воду. Воду он очень любил, любая вода влекла его к себе. А если смотреть
отсюда вниз сквозь струи, подобные хрустальным нитям, на темное неясное дно,
то здесь и там видно что-то сверкающее приглушенным золотым блеском и
манящее, какие-то неузнаваемые предметы, то ли осколки бывшей тарелки, то ли
выброшенный погнувшийся серп, то ли яркий гладкий камень или покрытая
глазурью черепица, это могла быть и иловая рыба, жирный налим или
красноперка, вертевшаяся там внизу и на момент поймавшая яркими плавниками и
чешуей луч света,- никогда нельзя было точно определить, что это было, но
всегда это было волшебно прекрасно и заманчиво, этот краткий приглушенный
блеск затонувших сокровищ на черном дне. Такими, как яга меленькая тайна в
воде, казалось ему, были все настоящие тайны, все действительные, подлинные
образы души: у них не было очертаний, не было формы, их можно было только
предчувствовать, подобно далекой прекрасной возможности, они были прекрасны
и многозначны. Как там в сумраке зеленой речной глубины на трепетные
мгновения вспыхивало что-то невыразимо золотое или серебряное, какое- то
нечто, сулившее, однако, блаженнейшие обещания, так забытый профиль
какого-нибудь человека, увиденный снизу наполовину, мог быть иной раз
предвестником чего-то бесконечно прекрасного или неслыханно печального, так
и ночной фонарь, качаясь над повозкой, рисует на каменных стенах огромные
вращающиеся тени колесных спиц, представляя этой игрой теней зрелища, столь
полные происшествий и событий, что вмещает всего Вергилия. Из таких же нитей
нереального, магического были сотканы ночные сны, ничтожная малость,
содержащая в себе все картины мира, вода, в кристалле которой присутствуют
формы всех людей, животных, ангелов и демонов, постоянно готовых к
проявлению своих очертаний."


Насколько это "в точности " как в том кадре - не знаю.

Да-да - спасибо! 12-я глава.

Да, спасибо, похоже. Только здесь больше описан как бы принцип подачи материала.

Именно. Но тем интереснее со-поставление... Странно, но за вычетом Зеркала у АТ совсем нет в творчестве напрямую поданной эротичности: в Ност. это даже с вызовом (Эуджении) подчеркнуто Повесть важная, тем не менее, для понимания каких-то глубинных импульсов у АТ в 1970-е гг. именно

Александр Гордон, кажется , говорил о конкретных предметах и конкретном их расположении в воде. А в этом отрывке описаны только ощущения от увиденной в воде картины.
Это то , о чем мы с Вами говорили, Виктор: не совсем достоверны утверждения очевидцев. Они являются лишь субъективными воспоминаниями и факты в точности не передают.
Одно можно сказать определенно: А.Т. многие мысли Г.Г. воспринял и использовал в своем творчестве. В частности, рассуждения героя о том, что "напрасно наши матери произвели нас на этот дурной свет" и т.д. ( из того же "Нарцисса")

Но важна и полемика - с эротизмом = смертью в образе "праматери Евы"

У А.Т., по-моему, Григорий, вообще нет никакой эротичности. Эуджения - только образ, намекающий на приземленность в противопоставление транцендентности Горчакова.

Для понимания чего ? Ухода в не-эротизм ?
Неужели литературные произведения всерьез могут влиять на силу само-воздействия интуиций и собственного опыта наблюдения за жизнью...
(я уж не говорю о пересмотре взглядов, так сказать химчистке души )
Не верится мне ни в Блока, ни в Гессе.